Reflexión 1º evaluación

Depende de los exámenes estudiaba media hora o una hora, porque me cuesta estudiar mucho seguido y si lo hago no me concentro. lo hice leyendo algunos resúmenes que hice, algún que otro esquema y luego repasando ejercicios de la libreta. Creo que pudo fallar un poco lo de que no sea capaz de estudiar mucho tiempo seguido ya que causa que no me queden tantas cosas. Podría cambiarlo acostumbrándome un poco más a estudiar seguido. Estoy dispuesto a hacerlo, pero supone un gran esfuerzo para mi ya que me cuesta mucho.

Alguna vez me olvide de estudiar cuando me iban a preguntar, pero no me lo impidió nadie, solo fueron despistes. No fue ningún suspenso, y el que tuve fue por falta de entregar unos trabajos, pues me olvide de hacerlos. Confío en mi mismo, pero necesito mucha fuerza de voluntad para hacerlo. No tengo ninguna opinión negativa ante la vida, todo lo suelo poner en positivo.

El no ser capaz de estudiar mucho o leer los apuntes creo que me puede conducir en un futuro a que no sea capaz de quitar lo que quiero, los títulos o cualquier cosa que quiera.

Una sociedad acostumbrada a lo cómodo no conseguiría nada, solo que todo se lo dieran hecho y que no sepa hacer nada. Creo que con el esfuerzo que hace mi madre de llevarme delante en los estudios y dándome de comer se lo devolveré trabajando y ayudándola en todo lo que pueda, ya que se lo merece. La generación ni-ni me parece que son personas que no se esforzaron en luchar por los sueños, por las ilusiones, y que lógicamente no consiguieron nada en su vida.Me parezco solo un poco, pues aun estoy intentando salir de la vagancia que tenia hace unos años, y puedo decir que me cuesta mucho, pero estoy consiguiendo salir dela. Me diferencio en que yo intento salir dello y muchos otros les da igual. 

Vivir en la ignorancia implica ser inculto, no poder hacer nada, y por lo tanto no conseguir dinero ni trabajo. Su mente es como si fuera mas pequeña. Las características son que una persona que no estudia se comporta como un niño pequeño, la que estudia como un adulto.

De mi familia se alegraría mi madre y mi padre, pero me gusta mas que lo haga mi padre pues nunca le importe mucho, o por lo menos no me lo demostraba. Me gustaría contentarlo  y que me premiara de alguna manera.

Mi actitud respecto al estudio podría cambiar ya que lo estoy intentando y no necesito ayuda. Nunca pensé que no tengo remedio, siempre pienso en positivo y seguiré así.

El tiempo que no dedico al estudio lo dedico a trabajar en mi casa o aveces a quedar con amigos o ayudarle a mi abuela porque lo necesita. No las considero mas importantes, lo que pasa es que haciendo eso me distraigo más que con los estudios, y podría cambiar ese aspecto con un poco de tiempo.

Muchas veces cuando no estudio lo que me induce a ello es que tengo o el móvil a mano o me vienen a buscar amigos a casa para salir a dar una vuelta. Suelo hacer lo que me apetece aunque estudie que nadie en mi casa me obliga a estudiar, lo hago solo. Es decir, tengo auto control. Lo podría remedia con tan solo acostumbrarme a estudiar mas, no lo hago mucho porque supone un gran escalón para mi.

En conclusión., creo que la gente que su mente no ha sido bien alimentada puede no ser apropiada para ciertos trabajos, y las empresas no aceptan a personas sin ser cultivados, sino que escogen a los mejores cultivados. Un futuro de sociedad sin ser formada estaría sometida a la mayoría ignorancia. Esta conclusión nunca la avía hecho, supuso un esfuerzo al pensar todo esto pero se consigue, puede que sirva para cambiar mi actitud. Si no supero el curso (que espero que si) seguiré estudiando hasta quitar todo lo que quiero sin rendirme. Creo que en los ciclos formativos de grado medio sin estudiar no se aprueba, pero estudiaría para aprobarlos. Me gustaría hacer el de mantenimiento o el de electrónica. Mi futuro laboral seria estudiando de mantenimiento  en un colegio sabiendo electrónica y fontanería. Lo mas seguro es que lo consiga, lucharé por ello.

castelao

Naceu en Rianxo, unha vila pequena na Ría de Arousa. Era o primeiro fillo de Manuel Rodríguez Dios, un mariñeiro que se dedicaba a facer velas para barcos, e de Joaquina Castelao Genme.
Manuel emigrou a Arxentina aos tres meses do nacemento de Daniel, que foi criado especialmente polos seus avós maternos Teresa e José Ramón, carpinteiro de profesión e coñecido polo sobrenome de Pepe de Castelao. No transcurso de 1895 Joaquina emigrou, tamén levando ao pequeno Daniel, para ir a vivir co seu marido en Bernasconi, en La Pampa (Arxentina). Alí residiu hasta 1900, e segundo contou o propio Castelao descubriu o valor da caricatura lendo o semanario Caras e Caretas. Nese ano decidiran volver para que Castelao estudase medicina na Universidade de Santiago de Compostela. Durante os seus anos na universidade xermola o seu interese polo debuxo e a pintura e en especial pola caricatura. En1908 comezou a colaborar coa revista Vida Galega.
Tras a guerra civil (1936-39) e como consecuencia da derrota do goberno da República debe
emprender o camiño do exilio. Será de novo a cidade de Buenos Aires quen o acolla.
Castelao morre no exilio (Buenos Aires, 1950). Trinta e catro anos despois do seu pasamento os seus restos mortais foron transladados, rodeados dunha forte polémica, ao Panteón de Galegos Ilustres de San Domingos de Bonaval, en Santiago de Compostela. Repousan tamén neste panteón os restos mortais de Rosalía, Cabanillas, Francisco Asorey.


Un ollo de vidro. Memorias dun esquelete é un texto en prosa escrito por Castelao e publicado en 1922 pola Editorial Céltiga, de Ferrol. Consta dunha serie de secuencias narrativas que acadan unidadeestrutural grazas a seren produto dunha conversa entre un narrador, ou esqueleto, que lembra secuencias dá súa vida pasada, e dous para narradores, colegas de cemiterio.

Cousas. O texto é crítico coa sociedade da época, resaltando as dificultades da vida dos galegos de entón obrigados á emigración e angustiados pola pobreza.En cada relato inclúese unha pintura do propio autor, que resalta o seu momento culminante. culminante.Cousas segue o estilo típico de Castelao, breve, conciso, sen pararse en descricións; en definitiva o que se podería chamar unha prosa substantiva dado que sempre vai á acción do relato.Los relatos concentran todo o seu clímax nas últimas frases, estilo típico tamén do lirismo. De seguido amosovos un anaco de cousas: 

O pai de Migueliño chegaba das Américas e o 
rapaz non cabía de gozo no seu traxe festeiro. 
Migueliño sabía cos ollos pechados cómo era o 
seu pai; pero denantes de saír da casa botoulle 
unha ollada ó retrato.
“O pai de Migueliño” 
Este texto trata sobre Migueliño que non coñece o seu pai e antes de ir buscalo ao peirado mira nun retrato como é para saver identificalo. Migueliño non recoñecia o seu pai porque, este, traballara duramente e moito.

Os dous de sempre é unha das novelas máis importantes da literatura galega. Representa dúas maneiras moi distintas de vivir a vida, marcadas polas situacións familiares e sociais dos seus dous protagonistas: Pedriño e Rañolas.En Os dous de sempre (1934) encontramos algúns cambios entre o galego de principios do século XX e o actual, pero nada que impida a comprensión da novela.

Retrincos é unha colección de relatos de Castelao, compostar por cinco narracións autobiográficas ("O segredo", "O inglés", "Peito de lobo", "O retrato" e "Sabela"), ordenadas cronoloxicamente e escritas cun mesmo criterio.Foi editado en 1934 pola editorial Nós, en Santiago. Como acontecera tamén coas Cousas, tres dous cinco relatos de Retrincos xa foran publicados anteriormente n' A Nosa Terra ou en Nós.

Este debuxo ven dicindo que que non podemos decir todo o que pensamos, senon que hay que ocultar a verdade.

Retrato de una persona

Voy a hablar sobre un amigo mío, al que conozco mucho.
Esta persona posee tez algo blanca, tirando a moreno. Su cabeza bien formada y bonita es fácil verla. Su rostro alegre representa la felicidad,  y al mismo tiempo, el poder de no preocuparse por nada a pesar de los problemas que hay.
Sus ojos verdes y penetrantes como la verde hierba en un prado en pleno otoño muestran su serenidad y paciencia al afrontarse al mundo.
Sus cejas negras y anchas pueden trasmitirte enfado, o por el contrario, la alegría. Sus labios finos y bien formados transmiten serenidad en muchas ocasiones.
Su cuerpo esbelto y fornido transmiten respecto. Suele vestir pantalones y camisetas ceñidas, marcando su fornido torso.

Pienso que esta persona es callada, con paciencia y muy alegre.

texto descriptivo

Su rostro era estucado, con cara blanca, con unos buenos pómulos coloridos. su rostro sonrojado se debía a las confesiones que realizaba, pues lo hacían sonrojarse por vergüenza o amor.
Los ojos del magistral a algunos les transmitía miedo y a otros asco.
Los símiles son:
 Polvo de rapé (que tenían pintas esparcidas).
 La suavidad del liquen (que era de color verde y agradable verlos, y fácil).
 Como una aguja en una almohada de plumas (era la fuerza de esa mirada, que penetraba en tu  interior con facilidad).
La nariz del magistral se compara con:
 Un árbol sometido al peso de sus frutos, y que con el peso se va curvando.
En la antítesis se dice que la nariz es como una parte muerta, y el rostro esta lleno de vida.
Dice que estaba como escrito en griego porque no era facil de leer o mirar como lo es la lengua griega.
A través de la personificación dice que los labios parecían tener vida y que la barba los tapaba.
La barba le proporcionaba una apariencia de buen juicio.
Fermin era una persona callada.
Para decir eso lo compara con los labios como si guardaran un tesoro. y la barba le proporcionaba como una seguridad, es decir, que actuaba de candado.

El magistral tenia la cabeza pequeña, con buena formación, poseía un cabello espeso y pequeño. Su cuello estaba musculoso, y su piel era blanca. Su tronco era fornido o musculoso, y vestía con camisetas ceñidas para marcar músculos.

En resumen, el magistral es un hombre grande, con apariencia de serio y la mirada difícil de penetrar, era musculoso y le gustaba marcar músculos.

solidariedade

Eu opino que o estudante ten razón porque para facer o que fan eses programas hay axudas e grupos de persoas encargados e especializados. Cada persoa resolve os seus problemas como quere e faios publicos se quere, pero o normal sería que se fixeran en privado. O mismo intre penso que a presentadora ten razon porque non deixa de ser unha axuda de persoas, pero o que consiguen con estes programans é darlle pena ao púiblico que ve os programas e asi conseguir os cartos para esta señora que ninguen coñece.

Eu quedaríame con o estudante porque me convence o que dixo e ten sentido todo o que di, e penso que eses programas forman parte cde cotilleos, e axudas que fan creer que eses estan no máis vaixo da economía e a maioría das veces non é así.

Poesia mística

San juan de la cruz: fue un religioso y poeta místico del renaciemiento español. Fue reformador de la Orden de los Carmelitas y cofundador de la Orden de Carmelitas Descalzos con Santa Teresa de Jesús. Desde 1952 es el patrono de los poetas en lengua española. Nació en 1542 en la localidad abulense de Fontiveros.

EL PASTORCICO

Un pastorcico solo está penando
Ajeno de placer y de contento
Y en su pastora puesto el pensamiento
Y el pecho del amor muy lastimado.

No llora por haberle amor llagado
Que no le pena verse así afligido
Aunque en el corazón está herido
Mas llora por pensar que está olvidado.

Que sólo de pensar que está olvidado
De su bella pastora con gran pena
Se deja maltratar en tierra ajena
El pecho del amor muy lastimado.

Y dice el pastorcico: "¡Ay desdichado
De aquel que de mi amor ha hecho ausencia
Y no quiere gozar la mi presencia
Santa teresa de jesus: fue una religiosa, doctora de la Iglesia Católica, mística y escritora española, fundadora de las carmelitas descalzadas, rama de la Orden de Nuestra Señora del Monte Carmelo (o carmelitas).

VIVO SIN VIVIR EN MÍ

Vivo sin vivir en mí,
y tan alta vida espero,
que muero porque no muero.

Vivo ya fuera de mí,
después que muero de amor;
porque vivo en el Señor,
que me quiso para sí:
cuando el corazón le di
puso en él este letrero,
que muero porque no muero.

Esta divina prisión,
del amor en que yo vivo,
ha hecho a Dios mi cautivo,
y libre mi corazón;
y causa en mí tal pasión
ver a Dios mi prisionero,
que muero porque no muero.

¡Ay, qué larga es esta vida!
¡Qué duros estos destierros,
esta cárcel, estos hierros
en que el alma está metida!
Sólo esperar la salida
me causa dolor tan fiero,
que muero porque no muero.

Fray luis de leon: es uno de los escritores más importantes de la segunda fase del Renacimiento español junto con Francisco de Aldana, Alonso de Ercilla, Fernando de Herrera y San juan de la cruz. Su obra forma parte de la literatura ascética de la segunda mitad del siglo XVI y está inspirada por el deseo del alma de alejarse de todo lo terrenal para poder alcanzar a Dios, identificado con la paz y el conocimiento. Los temas morales y ascéticos dominan toda su obra.

NOCHE SERENA 
A Don Loarte 

Cuando contemplo el cielo 
de innumerables luces adornado, 
y miro hacia el suelo 
de noche rodeado, 
en sueño y en olvido sepultado, 

el amor y la pena 
despiertan en mi pecho un ansia ardiente; 
despiden larga vena 
los ojos hechos fuente; 
Loarte y digo al fin con voz doliente: 

«Morada de grandeza, 
templo de claridad y hermosura, 
el alma, que a tu alteza 
nació, ¿qué desventura 
la tiene en esta cárcel baja, escura? 

La poesía mística un tipo de experiencia muy difícil de alcanzar en que se llega al grado máximo de unión del alma humana a lo Sagrado durante la existencia terrenal. Se da en las religiones monoteístas.

El lazarillo de Tormes

El ciego acostumbraba a poner cerca de sí un jarrillo de vino cuando comíamos, y yo muy de presto lo tomaba y daba un par de besos callados y lo volvía a su lugar. Mas duróme poco, que en los tragos conocía la falta, y por reservar su vino a salvo nunca después desamparaba el jarro, antes lo tenía por el asa asido. Mas no había piedra imán que así trajese a sí como yo con una paja larga de centeno, que para aquel menester tenía hecha, la cual metiéndola en la boca del jarro, chupando el vino lo dejaba a buenas noches. Mas como fuese el traidor tan astuto, pienso que me sintió, y en adelante mudó propósito, y asentaba su jarro entre las piernas, y tapábalo con la mano, y así bebía seguro. 
Yo, como estaba hecho al vino, moría por él, y viendo que aquel remedio de la paja no me aprovechaba ni valía, acordé en el suelo del jarro hacerle una fuentecilla y agujero sutil, y delicadamente con una muy delgada tortilla de cera taparlo, y al tiempo de comer, fingiendo haber frío, entrábame entre las piernas del triste ciego a calentarme en la pobrecilla lumbre que teníamos, y al calor della luego derretida la cera, por ser muy poca, comenzaba la fuentecilla a destillarme en la boca, la cual yo de tal manera ponía que maldita la gota se perdía. Cuando el pobreto iba a beber, no hallaba nada.
Espantábase, maldecíase, daba al diablo el jarro y el vino, no sabiendo qué podía ser.
"No diréis, tío, que os lo bebo yo -decía-, pues no lo quitáis de la mano."
Tantas vueltas y tiento dio al jarro, que halló la fuente y cayó en la burla; mas así lo disimuló como si no lo hubiera sentido.
Y luego otro día, teniendo yo rezumando mi jarro como solía, no pensando en el daño que me estaba aparejado ni que el mal ciego me sentía, sentéme como solía, estando recibiendo aquellos dulces tragos, mi cara puesta hacia el cielo, un poco cerrados los ojos por mejor gustar el sabroso licor, sintió el desesperado ciego que agora tenía tiempo de tomar de mí venganza y con toda su fuerza, alzando con dos manos aquel dulce y amargo jarro, lo dejo caer sobre mi boca, ayudándose, como digo, con todo su poder, de manera que el pobre Lázaro, que de nada desto se guardaba, antes, como otras veces, estaba descuidado y gozoso, verdaderamente me pareció que el cielo, con todo lo que en él hay, me habia caído encima. 
Fue tal el golpecillo, que me desatinó y sacó de sentido, y el jarrazo tan grande, que los pedazos de él me metieron por la cara, rompiéndomela por muchas partes, y me quebró los dientes, sin los cuales hasta hoy día me quedé. Desde aquella hora quise mal al mal ciego, y aunque me quería y regalaba y me curaba, bien vi que se había holgado del cruel castigo. Lavóme con vino las roturas que con los pedazos del jarro me había hecho, y sonriéndose decía:
"¿Qué te parece, Lázaro? Lo que te enfermó te sana y da salud".
Y otros donaires que a mi gusto no lo eran.

Este fragmento del libro trata de que lazarillo como estaba enganchado al vino se lo robaba al ciego con una pajita hecha con una hierva, pero el astuto ciego se dió cuenta, y cuando el pobre lazarillo estaba debajo de la jarra bebiendo, el ciego se la emportó contra la cara rompiendo la jara en trozos y lastimando a lazaro. Luego el ciego lo cura con vino para desinfectar las heridas que la jara le havia hecho.

La vida de Lazarillo de Tormes y de sus fortunas y adversidades (más conocida como Lazarillo de Tormes) es una novela española anónima, escrita en primera persona. En ella se cuenta de forma autobiográfica la vida de un niño, Lázaro de Tormes, en el siglo XVI, desde su nacimiento y mísera infancia hasta su matrimonio, ya en la edad adulta. Es considerada precursora de la novela picaresca por elementos como el realismo, la narración en primera persona, la estructura itinerante, el servicio a varios amos y la ideología moralizante y pesimista.

Lazarillo de Tormes es un esbozo irónico y despiadado de la sociedad del momento, de la que se muestran sus vicios y actitudes hipócritas, sobre todo las de los clérigos y religiosos. Probablemente el autor fue simpatizante de las ideas erasmistas. Esto motivó que la inquisición la prohibiera y que, más tarde, permitiera su publicación.